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鑒賞理論


    
	

    民藏雜談 | 逸民談玉：良渚玉器的典型器
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    民藏雜談 | 逸民談玉：良渚玉器的真贗對比（續(xù)一）
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    民藏雜談 | 逸民談玉：良渚玉器的真贗對比
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    趙根山：再論元代張文進款與 “博陵第”款彩瓷器的文化淵源
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    劉全海：探源華夏歷史文明 民間考古大有可為
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    小河沿文化原始陶器
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    唐代玉器的藝術(shù)成就
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    有些藝術(shù)品并不美，為什么還這么貴？
    全球化語境下的當(dāng)代藝術(shù)不應(yīng)是一個圖像，而是一個情景。我們掰開情景的具體含義，它應(yīng)該包含作品營造的本身，也意味著藝術(shù)家必須將作品呈現(xiàn)給藝術(shù)市場中的各種角色：藝術(shù)評論家、博物館館長、畫廊老板、藝術(shù)家以及參加博物館和畫廊展覽和購買藝術(shù)品的公眾。當(dāng)我們看到不同角色的劇本，“不美”與“貴”背后邏輯也就逐漸明了。
    


    文人寫的字就是“文人字”嗎？
    歸根結(jié)底，文人學(xué)者字，屬于書法本質(zhì)性的書寫，因為這類文人從不過多在意追求書法章法筆勢，將字寫得認真端正，一筆一畫、清清朗朗，才是最終目的。
    


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