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民藏百科


    
	

    把“吉祥如意”穿在身上
    “吉祥”二字始見于《莊子·人間世》：“虛室生白，吉祥止止”。吉祥紋樣是各民族在長期社會(huì)活動(dòng)中經(jīng)過積累和沉淀形成的，其主題直接來源于生產(chǎn)生活，深入人心。透過一個(gè)個(gè)吉祥紋樣，我們可以看到中國人的生命意識、審美情趣、家國情懷和民族性格。
    


    隋唐官印知多少
    從印章發(fā)展史來看，隋唐時(shí)期完成了中國印史上又一次制度的轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變的核心內(nèi)容是行政系統(tǒng)的官署公印替代先前的官職印；官員的任命憑證及等級標(biāo)志不再由職官印章承擔(dān)；印章使用方式以鈐朱淘汰了封泥之制，由此形成了與此前秦漢印迥然不同的形制體系。
    


    文人寫的字就是“文人字”嗎？
    歸根結(jié)底，文人學(xué)者字，屬于書法本質(zhì)性的書寫，因?yàn)檫@類文人從不過多在意追求書法章法筆勢，將字寫得認(rèn)真端正，一筆一畫、清清朗朗，才是最終目的。
    


    蘇軾的“文中畫意”
    世人皆知蘇軾曾說：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”，卻不識他也是“文中有畫，畫中有文”。蘇軾早年就以文章?lián)P名天下，但是他的一生，跌宕起伏，曾一度下獄，三度貶官，其人生經(jīng)歷都隱在他的字里行間之中。
    


    《春游晚歸圖》中的交椅，富貴人家的身份象征
    交椅是宋代在胡床的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的一種可以折疊的新型家具，其交椅下身椅足呈交叉狀，故名交椅。據(jù)資料考證，起源于古代的馬扎，也可以說是帶靠背的馬札。
    


    有些藝術(shù)品并不美，為什么還這么貴？
    全球化語境下的當(dāng)代藝術(shù)不應(yīng)是一個(gè)圖像，而是一個(gè)情景。我們掰開情景的具體含義，它應(yīng)該包含作品營造的本身，也意味著藝術(shù)家必須將作品呈現(xiàn)給藝術(shù)市場中的各種角色：藝術(shù)評論家、博物館館長、畫廊老板、藝術(shù)家以及參加博物館和畫廊展覽和購買藝術(shù)品的公眾。當(dāng)我們看到不同角色的劇本，“不美”與“貴”背后邏輯也就逐漸明了。
    


    20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)大師筆下的花花世界
    自古中國文人畫家即慣以物載道，花卉一直是歷代藝術(shù)家所鐘愛的題材。東籬高士（菊）、空俗佳人（蘭）、水中芙蓉（荷），常現(xiàn)筆底，以表其意、以抒其志。中國的20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)大師中，喜愛以花入畫、且善繪花的亦不在少數(shù)。
    



    













        









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