【編者按】

隨著時(shí)代的發(fā)展，民間收藏者們已經(jīng)由單純的“收藏”轉(zhuǎn)變?yōu)椤把芯俊薄Ｋ麄儌€(gè)人的習(xí)得過(guò)程為我們提供了一種新的文化觀察視角。本欄目致力于記錄這些民間收藏者的故事，展示他們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)收藏品進(jìn)入文化探索的世界。我們希望通過(guò)這個(gè)平臺(tái)，讓讀者了解到，收藏不僅僅是物質(zhì)的積累，更是一種對(duì)生活的理解和對(duì)世界的感悟。希望這個(gè)欄目能夠激發(fā)更多人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)，以及對(duì)中國(guó)民間收藏業(yè)態(tài)的關(guān)注。同時(shí)，我們也鄭重提醒，欄目文章僅作為民間收藏愛(ài)好者的內(nèi)容呈現(xiàn)，藏品真贗請(qǐng)讀者自辨。

小河沿文化原始陶器

陳逸民 陳鶯 寧蔓

小河沿文化是公元前3000年左右的一種史前文化，因最早發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙赤峰市敖漢旗小河沿鄉(xiāng)白斯朗營(yíng)子南臺(tái)地遺址而命名。

小河沿文化以老哈河流域?yàn)榉植贾行模淠甏碛诩t山文化而早于夏家店文化，是東北地區(qū)繼紅山文化后的一個(gè)重要文化，文化內(nèi)涵具有過(guò)渡性質(zhì)，但卻有著自身的特點(diǎn)，它與紅山文化既有聯(lián)系又有區(qū)別，是紅山文化和夏家店下層文化之間錯(cuò)綜復(fù)雜、若斷若續(xù)關(guān)系的一個(gè)銜結(jié)點(diǎn)。小河沿文化的陶器的陶質(zhì)以?shī)A砂褐陶為主，其次是泥質(zhì)紅陶，也有一些砂質(zhì)與泥質(zhì)黑陶和泥質(zhì)灰陶。陶器的制作方法有手制和慢輪修整等工藝。

小河沿文化的陶器，在器型的創(chuàng)作上，繼承了紅山文化動(dòng)物和人形器的制作，出土了許多動(dòng)物形象的器物，如鳥(niǎo)形陶壺、龜形陶器、刺猬形陶器等等。這些陶器形象生動(dòng)，是原始造型藝術(shù)對(duì)自然形態(tài)的最好描繪。有趣的是，把小河沿文化的鳥(niǎo)形器和圖良渚文化的鳥(niǎo)形作一比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，兩者的造型幾乎完全一致。壺口都被塑造成大張的鳥(niǎo)嘴，鳥(niǎo)的軀體混圓，除了紋飾和壺把不同外，都將嗷嗷待哺、形肖神似的雛鳥(niǎo)描繪得活龍活現(xiàn)，表現(xiàn)出遠(yuǎn)古先民對(duì)客觀世界的觀察和概括能力，以及對(duì)生命的誕生和哺育的渴望。這種相隔數(shù)千公里的類(lèi)似，究竟是先民們靈感的原創(chuàng)造還是傳播的效果，值得人類(lèi)學(xué)家的思索。

小河沿文化陶器無(wú)論在工藝、器型和紋飾上都可以看到紅山文化的傳承，但比紅山文化陶器更為進(jìn)步的是，小河沿文化一些陶器的外壁上，出現(xiàn)了刻畫(huà)符號(hào)，如是一件小河沿文化的筒形罐，其出土于大南溝墓地，罐上有成組的刻畫(huà)符號(hào)，以“卍”符號(hào)為主，這類(lèi)符號(hào)也見(jiàn)于小河沿文化的彩陶和刻劃紋陶壺上，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)一種重要的標(biāo)識(shí)，與之相配的其他符號(hào)也分布有序，應(yīng)該是有固定涵義的刻畫(huà)。這種刻畫(huà)符號(hào)也和良渚時(shí)期的刻畫(huà)符號(hào)南北呼應(yīng)，也是一種文字的雛形。

小河沿文化的彩陶發(fā)現(xiàn)不多，但從器型和紋飾上看，明顯和紅山文化有著傳承關(guān)系。對(duì)應(yīng)的彩陶罐，在肩部用黑彩繪出對(duì)稱(chēng)的相隔的幾何圖案，而圖案中間則畫(huà)出似羊似鹿的動(dòng)物小精靈。這類(lèi)彩陶堪稱(chēng)史前繪畫(huà)的杰作。

更為令人稱(chēng)道的小河沿文化陶人形壺。這是一件表面涂泥抹光的紅褐色的細(xì)砂陶，局部因燒制不均有黑斑塊。敞口，圓唇，在腹下部裝對(duì)稱(chēng)橋狀耳，平底。壺領(lǐng)內(nèi)折，呈倒三角形，在面上刻劃堆塑出五官，表現(xiàn)出眉清目秀的面容和神態(tài)安祥的表情。胸部堆塑平行對(duì)稱(chēng)的女性雙乳，腹部鼓凸，臀部外聳，是個(gè)典型的女性孕婦形象。這樣的人形陶器特別是孕婦塑像，是涉及大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外的新石器時(shí)期各類(lèi)文化陶塑藝術(shù)的共同母題，藝術(shù)來(lái)自于生活，來(lái)自于人類(lèi)自身的繁衍，把女性特別是孕婦作為早期人類(lèi)藝術(shù)最為關(guān)注的對(duì)象，是一個(gè)世界性的共同命題。

小河沿文化的陶器，在絕對(duì)年代上，和良渚文化相當(dāng)，其文明程度也和良渚文化相當(dāng)。

作者：陳逸民 陳鶯 寧蔓

編輯：楊俊康

統(tǒng)籌：莊洪海

校對(duì)：楊一平 曾愛(ài)兵

審核：蔚力