來源：美術(shù)報(bào)
把玩書畫多年，也讀過很多有關(guān)書法方面的文章和論言，本著自己通過多年讀書寫作和從事書法創(chuàng)作等方面的體會(huì)，現(xiàn)就書法界某些人針對(duì)文人字方面的困惑和迷糊，借文說說自己認(rèn)識(shí)。
王羲之書法
必須介紹一下，什么是文人。毛傳曰：文人，文德之人也。即會(huì)寫文章、且有較高道德品尚的讀書人。這類文人如果單純地用毛筆書寫的漢字，就叫文人字。而古代對(duì)文人稱呼，考慮到“學(xué)而優(yōu)則仕”，一般統(tǒng)稱為讀書人或?qū)W子士子，直至晚清“西學(xué)東進(jìn)”，那些在文史哲有很深的造詣、文章又寫得特別精妙有才華的人，均通稱為文人。
柳公權(quán)楷書
大約從秦漢開始，尤其隋唐開始實(shí)行科舉制，眾多豪門大家世族和一些商賈富貴有錢人子女，第一，從小要開始讀書（貧窮人家子女肯定沒有資格跟錢財(cái)讀書的），由于受書寫工具限制，這些豪門富戶大家子女在父母和私塾先生領(lǐng)帶臨督下（女子在家請(qǐng)先生傳授），開蒙識(shí)字（專指漢字）要先從筆畫開始，然后臨寫書家名帖、碑帖，早早晚晚必須練習(xí)，然后還要抄書，一加強(qiáng)記憶先生所授書本內(nèi)容，二增強(qiáng)書法練習(xí)，一筆一畫字要抄得端正，好看，在先生的指導(dǎo)下，還要有章法，然后逐漸向書法藝術(shù)靠攏，且要下死功夫，三五年下來，毛筆書寫功夫必然見長(zhǎng)，這就叫“童子功”；第二，隨著年歲漸長(zhǎng)，這類讀書人逐漸成為地道的文人后，為獲取功名，必須走科考之道，中舉中進(jìn)（尤其寒士）方可有資格做官為宦，于是，這類文人一生主要精力肯定放在文章學(xué)問上，每日三篇文章（文論、策論、詩賦）必須作得精妙，將字寫得端正，便捷簡(jiǎn)單實(shí)用就行了。
賀知章草書
雖然每天也要抽一定時(shí)辰練習(xí)書法，目的不讓手生，且有調(diào)劑性情的作用。但也有不少文人，平日讀書學(xué)問之余，在書法這方面有天賦，久而久之就為文人書法家。但有些文人，對(duì)書法也有研究，習(xí)書也很勤奮，但與文人書法家相比，始終相差幾個(gè)層次，說到底這類文人書是缺乏天賦的。于是，社會(huì)上將這類文人寫的字，通稱文人字。
胡適書法
老實(shí)說，自古到今，書法作為一門學(xué)問，同時(shí)也作為一種特殊商品，一直受到世人推崇和歡迎，不說文人書法家的書法作品，哪怕就是純屬文人字，但因羨慕其學(xué)問，求一幅字把玩也有人在，說文人字里挾帶文章之氣，人稱“書卷氣”暗藏在字里行間，依舊受到世人喜歡并同樣獲得世人收藏。
豐子愷書法
清代汪之元，作為美術(shù)教育家曾說：雅者有書卷氣，縱不得法，卻不失雅，所謂文人之筆。事實(shí)果真如此嗎？針對(duì)一幅由文人書寫的書法作品和手札，說這些字內(nèi)藏“書卷氣”，我的感覺不以為然。有人作過測(cè)試，將幾幅文人字與文人書法家或?qū)Ｂ殨易髌罚谏w姓名，并列一起讓眾人品鑒，很多人都說書法家寫的字好，無論章法，還是筆勢(shì)，均有書法大家之氣，而對(duì)文人字則表示“不咋樣”，“書法還沒有入門”“不過了了”等等，更不存在字里行間什么“書卷氣”、“文氣”！
所以，我以為世人稱文人字內(nèi)涵的“書卷氣”、“文氣”，主要是在獲知其人是文人，且有大文名，內(nèi)心有著對(duì)其文章和學(xué)問的敬重，心身在情感的作用下，不過屬于“愛屋及烏”罷了。
傅雷手札
不說遠(yuǎn)，比方馬一浮（一代儒宗）、胡適（安徽績(jī)溪人，文學(xué)家、哲學(xué)家，提倡白話文，新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者）、吳組緗（安徽涇縣人，現(xiàn)代作家，“紅學(xué)”家）、葉圣陶（教育家）等人毛筆字，尤其書寫幅度較大的字，可以說，這些人算得上真正文人字吧，如果知其名，人人肯定稱道，字雖平常，但字中蘊(yùn)含著“書卷氣”和“文人氣”。反之，如果不知其名，肯定不被認(rèn)同，看好，甚至還被人輕視。
魯迅書法
但也有例外，有些文人寫在紙上的文字，確實(shí)蘊(yùn)藏著一股濃濃的“書卷氣”和“文人氣”，比方現(xiàn)代作家魯迅，中國共產(chǎn)黨主要?jiǎng)?chuàng)始人、新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者陳獨(dú)秀，作家、音樂家李叔同（弘一法師），散文家、畫家豐子愷，現(xiàn)代作家巴金，翻譯家傅雷，現(xiàn)代著名學(xué)者、詩人謝無量等人書法作品，更多的則以文章書寫和文人相互信件函文來往的手札，哪怕掩其名，讀其文，觀其字，內(nèi)含的文化修養(yǎng)，對(duì)歷史、對(duì)哲學(xué)、對(duì)文學(xué)、對(duì)音樂、對(duì)美術(shù)、對(duì)建筑和書法和書法理論等各方面的見解評(píng)述，字里行間的確流露出“書卷氣”，不怕掩其名，也會(huì)引起讀者對(duì)書寫者學(xué)問的認(rèn)可和敬昂。
吳如玉書法
歸根結(jié)底，文人學(xué)者字，屬于書法本質(zhì)性的書寫，因?yàn)檫@類文人從不過多在意追求書法章法筆勢(shì)，將字寫得認(rèn)真端正，一筆一畫、清清朗朗，才是最終目的，無需對(duì)書法多費(fèi)精氣神而已。