【編者按】

隨著時(shí)代的發(fā)展，民間收藏者們已經(jīng)由單純的“收藏”轉(zhuǎn)變?yōu)椤把芯俊薄Ｋ麄儌€(gè)人的習(xí)得過程為我們提供了一種新的文化觀察視角。本欄目致力于記錄這些民間收藏者的故事，展示他們?nèi)绾瓮ㄟ^收藏品進(jìn)入文化探索的世界。我們希望通過這個(gè)平臺(tái)，讓讀者了解到，收藏不僅僅是物質(zhì)的積累，更是一種對(duì)生活的理解和對(duì)世界的感悟。希望這個(gè)欄目能夠激發(fā)更多人對(duì)中國傳統(tǒng)文化的喜愛，以及對(duì)中國民間收藏業(yè)態(tài)的關(guān)注。同時(shí)，我們也鄭重提醒，欄目文章僅作為民間收藏愛好者的內(nèi)容呈現(xiàn)，藏品真贗請(qǐng)讀者自辨。

唐準(zhǔn)提菩薩鏡及其拓片的賞析

陳逸民 陳鶯

唐代的銅鏡，也許是我國青銅藝術(shù)最后的輝煌。它不僅是宮廷和民間的生活用具，更是唐代社會(huì)形態(tài)社會(huì)生活的寫照，在唐代的青銅鏡上，我們可以讀到唐代社會(huì)的方方面面，不僅可以了解唐代社會(huì)的世俗生活，也可以了解唐代社會(huì)的宗教生活。在唐代青銅鏡上，可以一窺唐代宗教的興盛。

圖片1

圖1就是一枚唐代銅鏡。上面的紋飾圖案極為復(fù)雜，初觀之下，很有可能被認(rèn)為這是一枚千手觀音銅鏡。銅鏡中間雕塑著一個(gè)菩薩，除下垂的雙手外，左右另外各有7個(gè)手臂，14個(gè)手中都拿著法器，奇怪的是菩薩不見面龐只見腦背，是一個(gè)背影的造像。這樣的造型說明他不是一件千手觀音的造像，而是一件準(zhǔn)提菩薩的造像。

這枚銅鏡，除鏡緣外，共有2層。中央內(nèi)圈為準(zhǔn)提菩薩像，外圈為一組文字。從圖2的拓片中，菩薩造像和文字都能清晰辨認(rèn)。文字的大意為“南無颯哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，怛侄他，唵折戾，準(zhǔn)提娑婆訶”。

圖片2

圖片3

圖3的特寫，把這件銅鏡所塑造的準(zhǔn)提菩薩看得更為清楚。

準(zhǔn)提佛母中央雙手作說法印，為破人道貪瞠癡三障，說法利生，教人學(xué)法，令證三身果位。

右第二手作施無畏印。右掌五指開立，為五指之光明義，是令人道眾生無畏，實(shí)具大悲深重，故顯此手印。

其余各手所持為：右第三手把劍，右第四手持?jǐn)?shù)珠，右第五手把天妙果，右第六手把鉞斧，右第七手把鉤，右第八手持金剛杵。其意深?yuàn)W，不一一詳述。

左邊各手所持寶物，分述如下。

左第二手持如意寶幢。左第三手持蓮花。左第四手把澡罐，左第五手持索，左第六手持輪，左第七手持螺，左第八手持賢瓶。各手所持之物，即具佛意，有興趣的讀者可查閱相關(guān)佛教著作。

如此精美的唐代銅鏡，實(shí)在是一件不可多得的藝術(shù)品。它所載負(fù)的唐代的歷史信息宗教信息唐代的社會(huì)信息唐代的工藝美術(shù)技術(shù)唐代文字的造型藝術(shù)等等，都令人嘆服令人仰望！

這件準(zhǔn)提菩薩造像銅鏡是唐代佛教興盛的歷史佐證是佛佑大唐的期盼，也許它是唐代皇帝數(shù)次迎佛的遺物。

（編者注：文中涉及朝代為筆者所推斷，原文登載僅作參考）

編輯：楊俊康

統(tǒng)籌：莊洪海

校對(duì)：劉全海

審核：蔚力