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    首頁(yè)  >  鑒賞理論

    民藏雜談 | 八大山人花押印釋讀

    發(fā)布時(shí)間:2024-03-15 14:53:42 | 來(lái)源:中國(guó)網(wǎng) · 中國(guó)民藏 | 作者:韓書(shū)茂 | 責(zé)任編輯:楊俊康

    【編者按】

    我們相信,每一個(gè)收藏故事,每一個(gè)文化思考,都承載著中國(guó)的歷史與文化精神。我們致力于尋找、保護(hù)并傳承這些豐富的文化記憶,讓每一個(gè)角落的收藏故事都被聽(tīng)見(jiàn),讓每一份珍貴的文化探索都被尊重。在策劃方向上,我們注重獨(dú)特性、知識(shí)性和趣味性,邀請(qǐng)民間收藏家分享思想,向歷史大膽發(fā)問(wèn)。在《民藏雜談》欄目,我們希望讀者能找到歷史的線索,文化的密碼,生活的智慧。所有文章內(nèi)容僅代表作者的個(gè)人觀點(diǎn),與中國(guó)網(wǎng)中國(guó)民藏頻道立場(chǎng)無(wú)關(guān),藏品真贗請(qǐng)讀者自辨。

    八大山人花押印釋讀

    韓書(shū)茂

    在書(shū)畫(huà)鑒賞和藝術(shù)品拍賣(mài)會(huì)上,人們常常會(huì)看到許多八大山人的畫(huà)作上鈐有一方朱文印。參考如《荷花水禽圖》(圖一),絹本,102x40㎝,在"八大山人寫(xiě)"署款下鈐有一方朱文印,另一方為白文印"凈土人";《枯木雙棲圖》(圖二),紙本,39x17㎝,“八大山人寫(xiě)"署款下鈐的也是這一方朱文印,右下角鈐朱文印"八還"。查諸《中國(guó)書(shū)畫(huà)家印鑒款識(shí)》P268第1到第11號(hào)印,第16號(hào)印(圖三),均為此方印章,其尺寸大小不一,有邊欄或無(wú)邊欄,但后面的引注都沒(méi)有釋文。這一方印章,業(yè)界有人稱(chēng)為"屐形印",說(shuō)是像一只木屐。但這只是個(gè)比喻,仍未能解決此印的釋意問(wèn)題。于是,這方印的釋讀就成了書(shū)畫(huà)鑒賞中困擾了學(xué)界多年的難題。

    要解決這一難題,必須從八大山人的身世閱歷、創(chuàng)作思想和印鑒款識(shí)的全部參照這三個(gè)方面入手,才能找到打開(kāi)謎題的鑰匙。

    八大山人,明天啟六年至康熙四十四年(1626一1705),俗姓朱,本名統(tǒng),江西南昌人,明榮莊王朱奠壏七世孫。崇禎十七年(1644)三月十九日,李自成攻陷北京,崇禎自縊,明朝滅亡。順治五年(1648),朱統(tǒng)妻子故亡。為了躲避清廷的追殺和政治迫害,朱統(tǒng)便隱姓埋名,出家為僧,改名朱耷,號(hào)雪個(gè),驢漢,又曾藏《八大人覺(jué)經(jīng)》,遂自號(hào)八大山人。朱統(tǒng)青年即遭山河破碎,妻亡家散之禍,胸中郁結(jié)國(guó)恨家仇,便在書(shū)畫(huà)作品中表達(dá)他的強(qiáng)烈憤懣和政治抗?fàn)帯K陬}黃公望山水詩(shī)中寫(xiě)道:"郭家皴法云頭小,董老麻皮樹(shù)上多。想見(jiàn)時(shí)人解圖畫(huà),一峰還與宋山河。"他希望人們能從他的畫(huà)作中理解他的政治愿望,反清復(fù)明。他的花鳥(niǎo)畫(huà),取法陳淳、徐渭,又能自出機(jī)杼,大膽剪裁,用簡(jiǎn)馭繁,以少勝多,創(chuàng)造出孤傲、突兀、荒寒、高冷的境界,這是一種前無(wú)古人的新畫(huà)風(fēng),影響后世畫(huà)壇三百年,齊白石、張大千、潘天壽、李苦禪莫不師承。

    《中國(guó)書(shū)畫(huà)家印鑒款識(shí)》"朱耷"條,著錄其印鑒款識(shí)76件,無(wú)一件署鈐"朱耷"姓名者,全為字號(hào),意圖明顯是為了躲避清王朝的政治迫害。他先后使用了12方的花押印,是"驢"的本字,"耷"是"驢"的俗寫(xiě)。在他的印鑒款識(shí)中,第20號(hào)印為繆篆"驢"字,第46號(hào)印為繆篆"驢屋人屋",第51號(hào)、52號(hào)署款為行草"驢"字(圖四)。從中,我們就找到了八大署款鈐印用"驢"字的文獻(xiàn)依據(jù)。花押印始于宋代,盛于元朝。宋?周密在《癸亥雜識(shí)后集?押字不書(shū)名》中說(shuō):"古人押字謂之花押印,是用名字稍花之。"其使用目的,一是用于取信,二是為了讓人不易辨識(shí)。八大的這方花押印就是出于這兩個(gè)目的而刻治鈐印的。它是驢的形象的輪廓化、線型化、簡(jiǎn)略化的符號(hào),是肖形印和文字印的結(jié)合,它似畫(huà)非畫(huà),似字非字,這正是它難以辨認(rèn)和釋讀的秘訣所在。找到了上述三個(gè)方面的依據(jù),八大山人花押印的釋讀難題便會(huì)迎刃而解了。

    八大在畫(huà)作中用花押并不僅見(jiàn)于鈐印,他的署款也有用花押的,69、70、71號(hào)署款皆為花押(圖五),釋為"三月十九日",而這一天正是明朝滅亡的日子。八大在畫(huà)作中署上這一花押,寄希望于明朝復(fù)興的意圖顯而易見(jiàn)。因此,他必須"稍而花之",以掩人耳目。

    綜上所述,八大山人這12方花押印均釋讀為"驢"。

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    (圖一)

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    (圖二)

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    (圖三)

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    (圖四)

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    (圖五)


    (作者韓書(shū)茂 系中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、安徽省書(shū)法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、淮南市委黨校中文副教授)

    編輯:楊俊康

    統(tǒng)籌:莊洪海

    校對(duì):劉全海

    審核:蔚力


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