【編者按】

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供春紫砂壺鑒藏舉粹

韓書茂

2020年9月我們在《文物鑒定與鑒賞》第18期刊文《探幽發(fā)微金沙寺》，從翔實(shí)的文獻(xiàn)資料、完整的實(shí)物鏈接、先進(jìn)的檢測工具、科學(xué)的鑒定方法四大支撐出發(fā)，正面回答了金沙寺僧“人記其名，壺見真器”這一研究了400年的紫砂難題，第一次為人們揭開了金沙寺僧六方僧帽壺的神秘面紗。

順理成章，接下來，我們再從兩把現(xiàn)存供春龍帶壺、圓鼓壺入手，探討供春紫砂壺的師承、調(diào)砂、成型、刻款之工藝特征和作品風(fēng)格。

供春（1488一1566年）明弘治、正德、嘉靖年間宜興人。原為宜興進(jìn)士吳頤山家僮。吳頤山讀書宜興金沙寺（今宜興湖滏鎮(zhèn)），供春＂給使之暇＂，發(fā)覺金沙寺僧制壺，便＂竊仿老僧心匠，亦淘細(xì)土＂，制成＂栗色闇闇如古金鐵＂的紫砂壺。供春壺現(xiàn)在存世罕見，見于著錄的有＂樹癭壺＂（現(xiàn)藏中國歷史博物館）和＂六瓣圓囊壺＂（現(xiàn)藏香港茶具文物館），且普通觀眾不能上手，無法讀知兩壺全貌。

（一）

供春龍帶壺（圖一），高10.8㎝，寬18.5㎝，泥料褐紫，摻以金砂顆粒。圓形鼓腹，平底，獨(dú)孔，扁流上彎如鴨咀，由口沿經(jīng)肩、腹向下鋪飾龍帶，帶面凸起，棱線分明，立體感很強(qiáng)。內(nèi)壁有＂細(xì)麻布紋＂（圖二），不同于金沙寺僧六方僧帽壺之＂粗麻布紋＂，為弘治至萬歷年間陰晾鋪墊工藝特征。底以單刀法刻篆書款＂供春＂（圖三），結(jié)字勻整，刀法猛勁，線條委婉遒拔。60倍放大鏡下，見“風(fēng)化＂現(xiàn)象明顯。整器端莊大方，俊朗疏秀，撫之溫潤如玉。香港茶具文物館藏有一把時大彬制龍帶壺（圖四），形制與此壺相仿，其壺底刻有＂大彬仿供春式＂六字楷書款。可知供春確曾制作龍帶壺，且時大彬承其制式，并予以仿制。這兩把紫砂壺，我們可以互為參照，從中看出遞承關(guān)系。

（二）

供春圓鼓壺（圖五），高10㎝，寬16.6㎝，泥料栗褐，摻以黑色砂粒，腹部中鼓，上下收束。耳把，獨(dú)孔，短流，流根留兜，顯然從金沙寺僧六方僧帽壺流根起兜承襲而來。蓋上之鈕，以手捏圓條，兩端截去，彎作橋形粘在蓋上，簡樸實(shí)用，且輕盈靈秀。平底，以單方法刻＂大明正德八年供春＂八字楷書款（圖六），結(jié)字修短參差，運(yùn)刀舒展，尤以＂春＂字撇捺兩畫，開合自如，刀中見筆，富于魏碑意味，表現(xiàn)了供春紫砂壺濃郁的文人氣息。60倍放大鏡下，見＂風(fēng)化＂現(xiàn)象明顯。香港茶具文物館藏有供春＂六瓣圓囊壺＂，底刻＂大明正德八年供春＂楷書款，與此壺為同年所制，是為1513年，時26歲作。（參見韓其樓巜中國紫砂茗壺珍賞》P17圖2）。

明 ?萬歷?周容在《宜興瓷壺記》中記載：＂余寓陽羨，主人致工于園見。且悉工曰，僧初創(chuàng)，供春得華于土。……是日，主人出時壺二，一提梁卣，二漢觶。＂明?萬歷?周高起則在《陽羨茗壺系》中記載：＂予于吳問卿家見時大彬所仿，則刻供春二字。＂由此兩段記載，我們可以讀取以下信息：1、供春從金沙寺僧學(xué)得壺藝。2、時大彬仿有供春壺式多種。

供春雖不為紫砂壺開山鼻祖，但是他在紫砂藝術(shù)史上承前啟后的巨大作用是顯而易見的。

（作者系中國書法家協(xié)會會員 安徽省書法家協(xié)會學(xué)術(shù)委員會副主任、淮南市委黨校中文副教授）

圖一

圖二

圖三

圖四

圖五

圖六

編輯：楊俊康

統(tǒng)籌：莊洪海

校對：劉全海

審核：蔚力