【編者按】
我們相信，每一個(gè)收藏故事，每一個(gè)文化思考，都承載著中國(guó)的歷史與文化精神。我們致力于尋找、保護(hù)并傳承這些豐富的文化記憶，讓每一個(gè)角落的收藏故事都被聽(tīng)見(jiàn)，讓每一份珍貴的文化探索都被尊重。在策劃方向上，我們注重獨(dú)特性、知識(shí)性和趣味性，邀請(qǐng)民間收藏家分享思想，向歷史大膽發(fā)問(wèn)。在《民藏雜談》欄目，我們希望讀者能找到歷史的線索，文化的密碼，生活的智慧。所有文章內(nèi)容僅代表作者的個(gè)人觀點(diǎn)，與中國(guó)網(wǎng)中國(guó)民藏頻道立場(chǎng)無(wú)關(guān)。
在我國(guó)西南云貴高原與青藏高原結(jié)合部的瀘沽湖邊，生活著一個(gè)古老的民族，自稱納人，據(jù)說(shuō)是古氐羌后裔，其創(chuàng)世紀(jì)經(jīng)《子土從土》，講述在很久很久以前天神和地神惡斗，天神為懲罰地神，降下特大洪水，我們的祖先利恩經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，最終戰(zhàn)勝超大洪水而幸存下來(lái)的故事，繼續(xù)繁衍人類。
同樣，在遙遠(yuǎn)的西域，猶太教創(chuàng)世紀(jì)伊甸園的故事中，同樣遇到因神懲罰而造的特大洪災(zāi)，根據(jù)《圣經(jīng)》記載，是諾亞依據(jù)神的囑托而建造的一艘巨大船只：諾亞方舟，從而拯救了人類！
在美索不達(dá)米亞文明中，也有與《創(chuàng)世紀(jì)》的記載平行的故事，例如蘇美爾神話中記載一位叫祖蘇德拉的人，受神明的警告而建造了一艘船艦，并因此逃過(guò)了一場(chǎng)將人類消滅的洪水，此外在其他地區(qū)，也有許多相似的故事，是世界上廣泛流傳的相似傳說(shuō)故事之一。
為什么在全世界主要民族中，都曾經(jīng)流傳著其祖先戰(zhàn)勝超級(jí)大洪水而幸存下來(lái)的故事？如果他們遇到的是同一場(chǎng)大洪水，是否意味著這些民族可能來(lái)自同一個(gè)祖先？
有一種可能：人類祖先起源以后，在全球各地繁衍，因?yàn)橐粓?chǎng)特殊冰川大洪水，讓絕大部分人群消失，其中一支人群戰(zhàn)勝了大洪水而幸存下來(lái)，很多年發(fā)展壯大以后，這一支人群再次遷徙到世界各地，其后人一代一代傳頌著其祖先戰(zhàn)勝同一場(chǎng)大洪水的故事，形成大致相同的傳說(shuō)！
《圣經(jīng)》里記載拯救人類的諾亞方舟，有一種說(shuō)法發(fā)生在4800年前，停留在土耳其及亞美尼亞邊境的阿勒山山頂停下，海拔近4000米。但這種說(shuō)法受到英國(guó)牛津大學(xué)古代史講師尼古拉斯?普塞爾質(zhì)疑，他說(shuō)：“如果公元前2800年歐亞大陸已被3000多米深的洪水所覆蓋，在那之前已存在數(shù)個(gè)世紀(jì)的埃及和美索不達(dá)米亞文明如何可以生存？”。同時(shí)期處于附近平原地帶美索不達(dá)米亞文明存在的事實(shí)，顯然否定了大洪水發(fā)生在4800年這個(gè)節(jié)點(diǎn)？在遠(yuǎn)古時(shí)期，人類并沒(méi)有規(guī)范的文字記載歷史，大部分內(nèi)容都是人們一代又一代的口耳相傳得以延續(xù)，因?yàn)闀r(shí)間過(guò)于久遠(yuǎn)，難免時(shí)間點(diǎn)上出現(xiàn)偏差？
要定位大洪水發(fā)生的大致時(shí)間？有一點(diǎn)是肯定的：因?yàn)榇蠛樗鞘澜绺髦饕褡骞餐挠洃洠@然，大洪水只能發(fā)生在東西方先民遷徙分開以前，也就是說(shuō)：東西方先民共同的發(fā)源地！這個(gè)起源地究竟在哪里呢？
黃石：中國(guó)分子人類學(xué)學(xué)家、中南大學(xué)教授。1983年在復(fù)旦大學(xué)讀完遺傳學(xué)本科專業(yè)。之后將近26年，在美國(guó)繼續(xù)讀書并最終在美國(guó)圣地亞哥Burnham Institute擔(dān)任教授。2009年回國(guó)后，加盟中南大學(xué)醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室。
黃石教授團(tuán)隊(duì)2016年開始用分子生物學(xué)對(duì)男性基因研究，結(jié)論是“現(xiàn)代人Y和線粒體出自東亞”，并給出了分子結(jié)構(gòu)證據(jù)！證實(shí)：現(xiàn)代人大約5萬(wàn)年前從亞洲傳到歐洲。
2019年，黃石教授和中南大學(xué)博士后張野等人在中國(guó)人類學(xué)核心權(quán)威期刊《人類學(xué)學(xué)報(bào)》（2019年 11月版）發(fā)表論文《古 DNA的新發(fā)現(xiàn)支持現(xiàn)代人東亞起源說(shuō)》。該文指出，相比于非洲起源說(shuō)，亞洲起源說(shuō)的線粒體模型擁有強(qiáng)有力的理論和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)以及高度的自洽性。該研究發(fā)現(xiàn)目前說(shuō)獲得的古 DNA數(shù)據(jù)中最早的 R*比最早的 N*古老大約 5000年，而最原始的單倍群 R和 N產(chǎn)生的時(shí)間可能非常接近這些 R*和 N*古人群存在的時(shí)間。這些結(jié)果肯定了亞洲起源說(shuō)的正確性，并再次否認(rèn)了非洲起源說(shuō)的論述。
英國(guó)桑格研究所史密斯教授2021年7月，在《人類遺傳學(xué)》雜志的發(fā)表《今天非洲之外的人類Y染色體全部起源于東南亞》，從男性染色體遺傳的研究，闡釋5萬(wàn)-6萬(wàn)年前，所有非洲之外的現(xiàn)代人類，他們的父系Y染色體全部起源于亞洲。.
中、歐科學(xué)家用大致相同的方法，驗(yàn)證了歐洲先民來(lái)源于東方的亞洲！
亞洲起源于中國(guó)，中國(guó)的起源于青藏高原與云貴高原結(jié)合部的昆侖山！歐洲科學(xué)家首次承認(rèn)歐洲人直系祖先源于中國(guó)。
世界發(fā)展史說(shuō)明，早期的游牧文明、農(nóng)耕文明的核心在東方，東方最核心的源頭就是華夏。十六世紀(jì)初，西方在工業(yè)文明的加持下才逐漸成為領(lǐng)頭羊。
華夏文明早期的源頭，一定意義上講就是世界文明的主要源頭。華夏文明探源最核心的問(wèn)題：華夏文明發(fā)源地西邊的昆侖山究竟在哪里？
昆侖山脈：中國(guó)第一神山、萬(wàn)祖之山。是亞洲中部大山系，也是中國(guó)西部山系的主干。該山脈西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏間，伸延至青海、四川境內(nèi)，全長(zhǎng)約2500公里。
昆侖在新疆地區(qū)的說(shuō)法主要源自張騫西域之行。漢武帝將喀喇昆侖山脈取名昆侖山。《史記·大宛列傳》中說(shuō)：“漢使窮河源，河源出于于闐，其山多出玉，采來(lái)，天子案古圖書，名河所出山曰昆侖云。
就因?yàn)楹吞锍鲇瘢粷h武大帝定義為昆侖山，并未被主流觀點(diǎn)認(rèn)可！
昆侖山究竟指哪一段呢？怎樣的昆侖山才能真正承載起厚重的華夏文明起源？
1602年，意大利傳教士利瑪竇獻(xiàn)給大明萬(wàn)歷皇帝《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》，是中國(guó)歷史上第一個(gè)世界地圖，先后被十二次刻印，自今在國(guó)內(nèi)許多博物館都收藏了《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》的不同版本。地圖，從來(lái)就是皇權(quán)的重要標(biāo)志，由不得半點(diǎn)馬虎！《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》能夠被歷朝歷代刊印達(dá)十二次之多，其真實(shí)性肯定得到一致認(rèn)可！據(jù)說(shuō)，利瑪竇在繪制過(guò)程中，不僅使用當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的繪圖方法，親自走訪了很多地方，還得到神秘高人指點(diǎn)，解決了許多懸而未決的疑問(wèn)，其中就包括神秘的昆侖山的具體位置。經(jīng)過(guò)《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》與現(xiàn)代地圖對(duì)比，所標(biāo)記昆侖山就在稻城亞丁。
明萬(wàn)歷《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》
明萬(wàn)歷《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》所標(biāo)昆侖就是現(xiàn)代的亞丁
顯然，稻城亞丁就是數(shù)百年前東西方公認(rèn)的昆侖！
證明稻城亞丁就是古昆侖的證據(jù)還有：
《尚書》《史記》等史料都記載昆侖山處在西戎、西羌、西夷聚居區(qū)，也就是常說(shuō)的藏羌彝走廊，核心就在西藏、青海、四川、云南交界處。亞丁周邊就密集分布著藏、羌（納西）、彝等民族先民。
《尚書·禹貢》中，唯一一處記載昆侖是這樣寫的：“織皮昆侖、析支、渠搜，西戎即敘”。鄭弦《尚書注》：“衣皮之民，居此昆侖、析支、渠搜三山之野者，皆西戎也”。都說(shuō)明昆侖是由三座山組成！而亞丁三怙主神山也是由央邁勇、夏朗多吉、仙乃日三座雪山組成。
稻城亞丁三怙主神山遠(yuǎn)景
鮮花簇?fù)淼娜镏魃裆?/p>
以上系列證據(jù)都證明東西方文明的源頭昆侖山就是稻城亞丁的三怙主神山！
新的問(wèn)題來(lái)了，那場(chǎng)影響整個(gè)世界文明發(fā)展進(jìn)程的大洪水又可能發(fā)生在什么時(shí)間呢？又是否留下有大洪水發(fā)生的證據(jù)呢？
中科院昆明動(dòng)物研究所研究員宿兵在查閱現(xiàn)有人類化石的年代以后，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不容忽視的斷層。大約從10萬(wàn)年前至5萬(wàn)年前，主要盆地平原沒(méi)有任何人類化石出土，是平原人類活動(dòng)的空白區(qū)。顯然，人類共同記憶中的大洪水災(zāi)難可能就發(fā)生在10萬(wàn)年前這個(gè)時(shí)間點(diǎn)！原來(lái)居住在平原地帶的人類可能因?yàn)檫@場(chǎng)大洪水而消失，致使平原地帶出現(xiàn)近5萬(wàn)年的人類化石斷層。而居住在青藏高原昆侖山這支華夏先民，盡管也發(fā)生了世紀(jì)級(jí)的冰川大洪水，但憑借昆侖三座高山的護(hù)佑，成功躲過(guò)了這場(chǎng)肆虐全球的大洪水，這支人可能是這場(chǎng)大洪水后唯一幸存的人類。于是，大洪水就成了地球人類共同的記憶，在大洪水中拯救人類的高山，就成為人類共同的崇拜對(duì)象——高山崇拜！人類為了感恩昆侖高山的拯救，于是紛紛比照昆侖三座神山形象，壘起了金字塔形狀的祭臺(tái)，三星堆就是后人祭祀昆侖三座神山的祭臺(tái)。
十萬(wàn)年前那場(chǎng)大洪水，在稻城是否留下痕跡呢？答案是有的！
全球性第四紀(jì)大冰期，大約始于距今200——300萬(wàn)年前，結(jié)束于1——2萬(wàn)年前，規(guī)模很大。在歐洲冰蓋南緣可達(dá)北緯50°附近；在北美冰蓋前緣延伸到北緯40°以南；南極洲的冰蓋也遠(yuǎn)比現(xiàn)在大得多。包括赤道附近地區(qū)的山岳冰川和山麓冰川，都曾經(jīng)向下延伸到較低的位置。
稻城海子山，就是第四紀(jì)冰期被冰川所長(zhǎng)期覆蓋所留下來(lái)的遺跡。稻城古冰帽的形成主要得益于青藏高原的隆起，由于青藏高原的強(qiáng)烈隆升并達(dá)到臨界高度，高原季風(fēng)驟起，一舉改變北半球大氣環(huán)流，大冰期形成，我們看到的稻城古冰帽便是其中最大、最典型的一塊。后來(lái)隨著全球氣溫的回升和間冰期的到來(lái)，到冰期后期，約十萬(wàn)年前，冰蓋逐漸消融形成大洪水，大洪水將各種巨石搬運(yùn)到一起，就形成今天我們看到的巨石陣。整個(gè)冰川石陣從稻城海子山到理塘綿延數(shù)十公里！
稻城海子山被大洪水沖刷出的巨石陣
5萬(wàn)年后，我們共同的祖先在青藏高原的族群越來(lái)越龐大，該地區(qū)已經(jīng)不能容納迅速增長(zhǎng)的族群，于是便沿著河流進(jìn)行遷徙，通過(guò)雅魯藏布江進(jìn)入的就是歐洲、非洲地區(qū)。通過(guò)黃河進(jìn)入黃河文明，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)江進(jìn)入長(zhǎng)江文明，通過(guò)云南、廣東等地進(jìn)入東南亞等地區(qū)。其中，最主要一支，就是通過(guò)昆侖亞丁直接進(jìn)入成都平原，所以，4萬(wàn)多年前，成都平原再次出現(xiàn)人類化石：資陽(yáng)人化石。既華夏昆侖文明中心以后，揭開了華夏文明的第二個(gè)中心：三星堆文明中心。
考古發(fā)現(xiàn)的10萬(wàn)年前——5萬(wàn)年前這一人類化石斷層，完全印證了中南大學(xué)黃石教授和英國(guó)桑格研究所史密斯教授基因研究結(jié)果：5萬(wàn)年前，來(lái)自青藏高原昆侖亞丁的先民，成功的進(jìn)入歐洲等地，成為現(xiàn)代歐洲人的直系祖先。
徐江偉教授繪制的古羌遷徙圖
在人類繁衍的200萬(wàn)年中，出現(xiàn)文字不到一萬(wàn)年，顯然，其余大部分時(shí)間文化傳承只能通過(guò)聲音和語(yǔ)言來(lái)承載。在華夏文明遠(yuǎn)古時(shí)期，“雅”和“夏”是其核心發(fā)音標(biāo)記。昆侖王朝就是“雅”王朝，其文化就是“雅”文化，遠(yuǎn)古時(shí)期的普通話就是“雅言”，最早的詩(shī)經(jīng)叫“雅詩(shī)”，很多山川地名都與雅有關(guān)：喜馬拉雅山、雅魯藏布江、雅礱江、雅拉雪山、雅安、洪雅等。而雅文化的源頭就是號(hào)稱昆侖山的“亞（雅）丁”。
5萬(wàn)年前，昆侖“雅”王朝的先民，帶著其核心文化標(biāo)志“雅”和“夏”，沿著“雅魯藏布江”進(jìn)入印度、西亞、亞丁等地區(qū)，以也門亞丁為核心這一區(qū)域，是亞洲通往歐洲和非洲的十字路口，后來(lái)數(shù)萬(wàn)年都是亞、歐、非三大州文化融合區(qū)域，創(chuàng)造了一大批與華夏“雅”和“夏”有關(guān)的文明，“雅利安人”、“雅當(dāng)”、“夏娃”，“瑪雅”、“雅（亞）特蘭蒂斯”、“雷姆利雅”、諾亞（雅）方舟等。展現(xiàn)了從昆侖“亞丁”到也門“亞丁”，再到歐洲“雅典”的一條清晰的同音遷徙路線。
稻城“亞丁”-也門“亞丁”-希臘“雅典”同音傳播圖
以上分析的“雅”音傳播路線，也從側(cè)面證明東西方文化同源。
既然影響世界發(fā)展進(jìn)程的大洪水發(fā)生在10萬(wàn)年前，而昆侖亞丁先民又是唯一幸存下來(lái)的人群，稻城亞丁周邊是否具有遠(yuǎn)古先民長(zhǎng)期連續(xù)生活痕跡呢？2021年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)評(píng)選活動(dòng)中，其中排第一的就是“稻城皮洛遺址”，證實(shí)華夏先民13萬(wàn)年前-1萬(wàn)年前，在稻城的連續(xù)生存痕跡。
該遺址最重大的發(fā)現(xiàn)是數(shù)量豐富、形態(tài)規(guī)整、技術(shù)成熟的手斧和薄刃斧，是目前在東亞發(fā)現(xiàn)的最典型的阿舍利晚期階段的文化遺存，也是目前發(fā)現(xiàn)的世界上海拔最高的阿舍利技術(shù)產(chǎn)品。
中國(guó)舊石器考古專業(yè)委員會(huì)主任高星認(rèn)為：這里是青藏高原高海拔地區(qū)。目前國(guó)際學(xué)術(shù)界有關(guān)人類擴(kuò)散、適應(yīng)高海拔環(huán)境研究都是熱點(diǎn)課題，皮洛遺址恰好處在這些關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)上。這些重大學(xué)術(shù)成果，可以提高我們的學(xué)術(shù)影響力和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，有助于追溯人類命運(yùn)共同體的遠(yuǎn)古根系和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏民族與中華文明的史前根脈。
以上分析認(rèn)為：稻城皮洛——亞丁平臺(tái)很可能就是十萬(wàn)年前那場(chǎng)冰川大洪水后人類唯一幸存下來(lái)的地區(qū)。在幾萬(wàn)年的口耳相傳過(guò)程中，皮洛——亞丁逐漸簡(jiǎn)化為：洛亞（諾亞），因?yàn)橄让袷菓?zhàn)勝洪水而幸存下來(lái)，在講述這個(gè)故事過(guò)程中，很容易聯(lián)想到舟、船，于是便將這承載人類祖先躲過(guò)大洪水的平臺(tái)傳說(shuō)成：“諾亞方舟”。事實(shí)上，人類在數(shù)萬(wàn)年前沒(méi)有金屬工具的情況下是無(wú)法造出大船，更不用說(shuō)與航母一般大“諾亞方舟”。十萬(wàn)年前拯救人類免除洪水侵害的很可能就是處于高原的“洛亞平臺(tái)”，即便有“諾亞方舟”這樣的大木船，也無(wú)法抵擋連數(shù)百噸大石頭都隨便挪移的冰川大洪水！
綜合以上分析，我們有理由相信：昆侖就是拯救人類的諾亞方舟！是人類最近一場(chǎng)冰川大洪水中共同的幸存之地！
編輯：楊俊康
統(tǒng)籌：莊洪海
校對(duì)：劉全海
審核：蔚力
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