【編者按】

我們相信，每一個(gè)收藏故事，每一個(gè)文化思考，都承載著中國(guó)的歷史與文化精神。我們致力于尋找、保護(hù)并傳承這些豐富的文化記憶，讓每一個(gè)角落的收藏故事都被聽(tīng)見(jiàn)，讓每一份珍貴的文化探索都被尊重。在策劃方向上，我們注重獨(dú)特性、知識(shí)性和趣味性，邀請(qǐng)民間收藏家分享思想，向歷史大膽發(fā)問(wèn)。在《民藏雜談》欄目，我們希望讀者能找到歷史的線索，文化的密碼，生活的智慧。所有文章內(nèi)容僅代表作者的個(gè)人觀點(diǎn)，與中國(guó)網(wǎng)中國(guó)民藏頻道立場(chǎng)無(wú)關(guān)。

夕云說(shuō)玉：古代玉器的文脈與根柢

中國(guó)古代玉器是中華文明的載體。不了解中國(guó)古代玉器就不了解中華五千年文化。西方人不懂得博大精深東方哲學(xué)智慧，就是因?yàn)樗麄儾涣私庵袊?guó)古代玉器。中國(guó)古代玉器的玉鼎、王簋、玉尊、玉觚……等，都代表著天道，玉制禮器是對(duì)天道的彰明，乃是古人弘揚(yáng)守道、明道的天地精神。天道是中國(guó)哲學(xué)的核心思想，對(duì)它的不同理解衍生出不同的彝器的藝術(shù)造型，作為中國(guó)文化思想的底層概念，都是與社會(huì)和人之間的命、理、性、心、氣等概念相互關(guān)聯(lián)。

古代玉器收藏的審美性藝術(shù)性需要靈性、天賦與資質(zhì)的。古代玉器的文化性則是以生命本身來(lái)理解“道”的實(shí)質(zhì)，古代玉器的本質(zhì)是確立個(gè)體生命與道之間的聯(lián)系，是從人倫社會(huì)本身來(lái)理解和彰顯“玉”所蘊(yùn)含的天道價(jià)值。因?yàn)楣庞袼囆g(shù)的審美有層次的，無(wú)論是器型、紋飾都是對(duì)至仁、至慈、至善具體生活情境的轉(zhuǎn)化性的表達(dá)。古玉藝術(shù)最高境界就是中華文化的哲學(xué)思想和東方藝術(shù)審美的表達(dá)。古代玉器在不同的朝代有不同的風(fēng)格，不同的審美追求，一般人看似乎在云里霧里，分不清，搞不懂，達(dá)不到高維這個(gè)層次就欣賞不了。古代玉器的審美它有一定藝術(shù)哲思的，欣賞古代玉器看你怎么欣賞，如果是求得一個(gè)視覺(jué)快樂(lè)來(lái)講，不需要什么天賦資質(zhì)，人人都會(huì)欣賞，就像看山看水看風(fēng)景一樣，人人都能欣賞春曖花開(kāi)、春花秋月夜的美景。但是呢，我們遇到比較復(fù)雜的情況，并不是春暖花開(kāi)、春花秋月夜，也不是獨(dú)釣寒江雪的景象時(shí)，你又去怎么欣賞怎么接受。同理，古代玉器的審美和藝術(shù)也是多姿多彩的，我們?cè)趺慈バ蕾p古玉的多姿多彩，這一方面取決于我們自身的對(duì)文化對(duì)藝術(shù)的體驗(yàn)，同時(shí)呢，也取決于個(gè)人的文化修養(yǎng)，修養(yǎng)越高他的審美廣度和深度要比一般人強(qiáng)得多，如果他的修養(yǎng)、審美很一般，他不可能達(dá)到很高層次的欣賞和審美。我們所說(shuō)這個(gè)古玉造型藝術(shù)、紋飾藝術(shù)審美一定是有層次的，認(rèn)知有深淺的，理解有高低的。古代玉器的文化與藝術(shù)鑒賞分層次的。

編輯：楊俊康

統(tǒng)籌：莊洪海

校對(duì)：曾愛(ài)兵

審核：蔚力