【編者按】

隨著時(shí)代的發(fā)展，民間收藏者們已經(jīng)由單純的“收藏”轉(zhuǎn)變?yōu)椤把芯俊薄Ｋ麄儌€(gè)人的習(xí)得過(guò)程為我們提供了一種新的文化觀(guān)察視角。本欄目致力于記錄這些民間收藏者的故事，展示他們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)收藏品進(jìn)入文化探索的世界。我們希望通過(guò)這個(gè)平臺(tái)，讓讀者了解到，收藏不僅僅是物質(zhì)的積累，更是一種對(duì)生活的理解和對(duì)世界的感悟。希望這個(gè)欄目能夠激發(fā)更多人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)，以及對(duì)中國(guó)民間收藏業(yè)態(tài)的關(guān)注。同時(shí)，我們也鄭重提醒，欄目文章僅作為民間收藏愛(ài)好者的內(nèi)容呈現(xiàn)，藏品真贗請(qǐng)讀者自辨。

明玉山子“百步松巖圖”藝術(shù)鑒賞

楊一平

據(jù)《宋史，禮樂(lè)志，宴饗》記載：“詔輔臣觀(guān)粟于后苑御山子。”記敘了宋真宗與群臣觀(guān)賞御廷中之石假山之事。事后君臣造詞做詩(shī)以資留念，玉工受此啟發(fā)，將整塊璞玉精雕細(xì)琢，使其形如山狀，始稱(chēng)“玉山子”。據(jù)此推斷，中國(guó)玉雕擺件＂玉山子＂從宋真宗時(shí)期就己開(kāi)始雕琢。到了明代，由于文人雅士的偏愛(ài)，玉山子比宋元時(shí)更為盛行，其題材除了道教、佛教以外，山石、樹(shù)木、人物、樓閣、獸禽等都進(jìn)入了創(chuàng)作視野。明代玉山子山水人物藝術(shù)風(fēng)格非常鮮明：題材上超越宋元，藝術(shù)上粗獷豪放、精巧絕倫，完美展現(xiàn)一幅寫(xiě)意的山水畫(huà)，具有“以小博大”的視覺(jué)效果。

這是一座以和田青玉籽料雕琢的玉山子，重達(dá)18．15千克，推測(cè)是明清時(shí)期所出，經(jīng)四五百年的空氣氧化浸蝕，整個(gè)已包裹粽粟色潤(rùn)澤皮殼。遠(yuǎn)望之，山勢(shì)巍峨?yún)矌n迭起，雖無(wú)黃山之峻峭，卻有泰山之雄偉。近覽之，只見(jiàn)一棵蒼松兀立于峭壁之上，虬枝葉盛，清奇不俗。百步云梯，拾級(jí)而上，霞煙蕩逸，山澗叮咚，有石拱橋一座橫跨兩山之間。山頂二層亭臺(tái)樓閣，飛檐峭壁，依崖而建。山下道囗，賓主相讓?zhuān)瑑扇藢捙鄄В残ρ哉劷詺g。山后峰迥路轉(zhuǎn)，古木參天，有茅舍筑于平臺(tái)恰似“醉翁亭”之趣，頻水靠山，供人小憩。

明代玉山子，一改宋遼“瘦漏透”的雕琢方式，以雄渾厚實(shí)作為藝術(shù)創(chuàng)造的主旨。綜觀(guān)歷代玉雕藝術(shù)，竊以為明清時(shí)期的玉山子代表了玉雕技藝的最高水平。她集圓雕，高浮雕，淺浮雕，線(xiàn)刻為一體，對(duì)復(fù)雜的構(gòu)圖能夠精準(zhǔn)掌握，同時(shí)對(duì)細(xì)節(jié)也巧妙利用，達(dá)到俏雕的藝術(shù)境界。從明代開(kāi)始到清代，揚(yáng)州玉山子雕琢藝術(shù)已達(dá)到爐火純青的最高境界。

案幾之上，聳立玉山子一座，余不時(shí)與此石對(duì)話(huà)，見(jiàn)松風(fēng)陣陣，層巒疊嶂，不覺(jué)詩(shī)從中來(lái)：

案頭飛峙古玉山，

野鶴松風(fēng)相與還。

茅亭飄逸臨江立，

仙人笑指天外天。

作者：楊一平

編輯：楊俊康

審核：蔚力