【編者按】

隨著時代的發(fā)展，民間收藏者們已經(jīng)由單純的“收藏”轉(zhuǎn)變?yōu)椤把芯俊薄Ｋ麄儌€人的習得過程為我們提供了一種新的文化觀察視角。本欄目致力于記錄這些民間收藏者的故事，展示他們?nèi)绾瓮ㄟ^收藏品進入文化探索的世界。我們希望通過這個平臺，讓讀者了解到，收藏不僅僅是物質(zhì)的積累，更是一種對生活的理解和對世界的感悟。希望這個欄目能夠激發(fā)更多人對中國傳統(tǒng)文化的喜愛，以及對中國民間收藏業(yè)態(tài)的關(guān)注。同時，我們也鄭重提醒，欄目文章僅作為民間收藏愛好者的內(nèi)容呈現(xiàn)，藏品真贗請讀者自辨。

從岳飛橫軸說起：既精武亦能文的民族英雄岳飛

曾愛兵

岳飛是我國偉大的民族英雄，他不但崇尚武功、戰(zhàn)果輝煌，在文化方面也是很了不起的。

最近，在莊洪海先生海量的收藏品中，發(fā)現(xiàn)了一卷橫軸，使我們看到了真是既精武亦能文的民族英雄岳飛。

【岳飛書法橫軸】

現(xiàn)在，我們就從岳飛的這幅橫軸說起。

在這幅橫軸底面上，書寫著144個正楷字。寫的是春秋時期老子《道德經(jīng)》中，下篇“德經(jīng)”里面的第四十八章、第四十九章和第五十章的內(nèi)容。這里，用當代文字抄錄如下：

“為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為矣。故天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

圣人無常心，以百姓心為心。善者無善之，不善者吾亦善之，德善矣；信者無信之，不信者吾亦信之，德信矣。圣人之在天下，歙歙；為天下，渾其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之，

出入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚，蓋聞善攝生者。”

將這三段文字，翻譯如下：

“在求學的過程中，知識會一天比一天增加；在求道的過程中，欲念則一天比一天減少。減少又減少，最后達到“無為”的境地。若做到“無為”（即不妄為），便能做成任何事情。為政者治國，應(yīng)盡量少發(fā)政令，以不騷擾百姓為治國之本，若反之，便不能很好的治國了。

圣人無常人的偏狹之心，而以百姓的心為己心。其特點是：對善良人，我善待；不善者，也善待，我便得到了善，從而促使人人向善。對有信用的人，我信任；無信用者，同樣信任，我便得到了誠信，便促使人人講誠信。有道圣人治天下，會收斂其意欲，而使天下人心歸于渾樸。百姓專注自己所見所聞，圣人專心掩蓋自己的耳目，使其恢復到孩童般的淳樸狀態(tài)。

人岀生為生，最后入土為死。這出生入死間，長壽的，大約占十分之三；短命的占十分之三；本可活長些，卻因沒掌控好自己的生命而死亡的，也占十分之三。這是為什么呢？因為將生命看得過重，太注重享受了。”

由上，本文宣揚，只有做到“無為”、“不妄為”，則任何事情都可以“為所欲為”，這樣典型的老子思想。講述的是處世方略、人事的進退之述和長生久世之道。

可見，岳飛是書寫這三段文字是認可老子的這些治國、齊家、修身、為學的大道理的。而這些大道理閃爍著老子智慧的光輝。

岳飛之所以成就這樣偉大的民族英雄，其中一個極為重要的原因就是他受到了博大精深的中華民族優(yōu)秀文化的熏陶！

一般習字，都是從學楷書開始。岳飛是長于寫草書的，這幅字說明是他早期的作品。

岳飛（1103年3月24日一1142年1月27日）字鵬舉，河南湯陰人。他是南宋時期抗金名將、軍事家、戰(zhàn)略家、民族英雄、書法家、詩人。位列南宋“中興四將”之首。

岳飛出生于北宋末年，原本只是一位普通的農(nóng)家子弟，在國家遭受外來侵略之際投身從戎，以為國雪恥、收復河山為使命積極奮斗在抗金事業(yè)上，民族氣節(jié)甚是崇高。

岳飛精通兵法戰(zhàn)術(shù)，一生身經(jīng)百戰(zhàn)，不僅屢次大敗金軍等外來侵略勢力，更是收復了不少失地，在維護民族尊嚴、保障人民安全、維護國家領(lǐng)土主權(quán)等方面做出了不可磨滅的貢獻。

以岳飛崇高的民族氣節(jié)以及戰(zhàn)功卓著的抗金成就來講，岳飛自然稱的上是民族英雄，即便是冠以“偉大”二字也不為過。但凡了解中國歷史的人都會贊同這個觀點的。

現(xiàn)在，我們來看看岳飛的另一些傳世的書法作品。其中最著名的，當數(shù)他書寫的諸葛亮所著的、壯烈的前、后《岀師表》。字如其人。請看這兩幅字畫，剛勁有力，活脫脫的將岳飛的堅毅性格，表現(xiàn)得淋漓致盡。其字畫之美一目了然。

【岳飛書《后出師表》】

【岳飛書《前出師表》】

岳飛不但是書法家，而且堪稱大詩人。當然，作為詩詞，最著名的，首推《滿江紅·寫懷》。作品流傳至今900年了，還將永遠流傳下去。

《滿江紅·寫懷》（全文）

怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！（欄通：闌）

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

這首詞代表了岳飛“精忠報國”的英雄之志，表現(xiàn)出一種浩然正氣、英雄氣質(zhì)，表現(xiàn)了報國立功的信心和樂觀主義精神。

詞里句中無不透出雄壯之氣，充分表現(xiàn)作者憂國報國的壯志胸懷。這首愛國將領(lǐng)的抒懷之作，情調(diào)激昂，慷慨壯烈，充分表現(xiàn)的中華民族不敢屈辱，奮發(fā)圖強，雪恥若渴的神威，從而成為反侵略戰(zhàn)爭的名篇。

岳飛在短暫39年歲月中給我們留存有25首詩詞。這些作品都是慷慨激昂、抒懷壯志的勵志之作。900年過去了，還對我們有著增強愛國情懷的作用，值得我們誦讀。

岳飛的偉大精神來自哪里？當然來自偉大的中華文化。可是，從岳飛個人這里溯源，必須從岳母給岳飛刺字：“盡精報國”說起。

姚氏，岳飛的母親，歷史上無真實名字記載史稱岳母。她是一位偉大的母親，在我國古代有著“四大賢母”（注1）之一的至高地位。

岳母出身于低微，文化不多，但她卻是一個思想正直、品德高尚，深明大義之人。她教會了岳飛做人的道理和處事的原則，岳飛后來的性格養(yǎng)成，和岳母有著極大的關(guān)系。岳飛長大后，父親要他習武和研讀兵法韜略。岳母總是岳飛背后那個在他精疲力盡、灰心喪氣的時候的堅強后盾和支持者。在重文抑武的宋朝，雖然武人的前景堪憂，但岳飛還是練就了一身高強的武藝和優(yōu)秀的軍事素養(yǎng)，這對岳飛后來組建“岳家軍”起到了重要作用。

當金兵大舉南侵的時候，岳飛再次投軍。臨走前，岳母為了讓岳飛記住自己的使命，在他的背上刺下了“精忠報國”四個字，并潑上醋墨，讓它永不褪色。岳母的這一舉動創(chuàng)造了中國歷史上的一段佳話。岳飛沒有辜負母親對他的期望，后來帶領(lǐng)岳家軍擊退了金人的一次次進攻，并收復了宋朝的大部分河山，成為南宋著名的“中興四將”之一（注2）及歷史上的著名抗金民族英雄。

【《南宋中興四將圖》：岳飛、劉光世、韓世忠、張俊、】

“三十功名塵與土，八千里路云和月。”岳飛對自己人生的謙虛評價是：三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里，經(jīng)過多少風云人生。岳飛度過了他短暫而轟轟烈烈的極不平凡的一生，自己歷煉成為了偉大的民族英雄，成為了中華民族永世尊崇的典范！

偉大的民族英雄岳飛不是犧牲于戰(zhàn)場和疾病，而是死于奸臣的迫害和皇帝的昏庸！

可是，時間很快作出了判斷，歷史作出了正確的結(jié)論。岳飛死后二十年，1162年（紹興三十二年）宋孝忠即位，岳飛的冤獄便得到了平反。其后，岳飛的名譽不斷得到恢復：被追復為元官，以禮改葬、還岳飛田宅。1189年，即岳飛死后22年，在鄂州立廟。次年，以“忠烈”命名，為岳飛立廟。后又以“武穆”號賜。

人民對岳飛是非常懷念的。至今，全國各地不少地方都建有岳飛廟，后世的人雖然沒有見過他，但通過一座廟宇，一系列與岳飛有關(guān)的典故，我們也可以走近岳飛，了解這位偉大的民族英雄。

【岳廟中的正殿】

毛主席說：“人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：‘人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。’”（注3）岳飛的死，是重于泰山的。而那些陷害岳飛的人，被歷史讓他們永遠恥辱的長跪在岳飛墓前，任正義的人們所唾棄和不恥！

【岳飛墓前以前跪有五人，現(xiàn)只有四人（注4）】

如今，我們到杭州棲霞嶺南麓去拜謁岳飛墓時，可以看見墓見跪著四個鐵鑄的歷史罪人。他們是曾經(jīng)陷害岳飛的秦檜、王氏、張俊、萬俟咼。（注5）

革命先行者孫中山先生曾對岳飛有這樣的評價：“岳飛魂，是中華民族的精神代表，也就是民族魂。這么高的評價，放在岳飛身上卻絲毫不為過，岳飛不僅是一個英勇善戰(zhàn)的將軍，還是一個成就卓著的文人，他一生既馳騁沙場，又寫詩。從古至今，都是一個非常難得的人才。”

當今，我們正在習主席的領(lǐng)導下，滿懷豪情壯志，為實現(xiàn)中國夢，應(yīng)對世界百年之大變局，我們更需要像岳飛這樣的民族英雄來擔當起中華民族偉大復興的重任。

【本文中使用的岳飛書寫的橫軸照片，系重慶簡德道藝術(shù)品有限公司提供】

【注釋】

（注1）被譽為我國古代“四大賢母”的四位母親是：岳飛的母親——岳母、孟子的母親——孟母、陶侃的母親——陶母、歐陽修的母親——歐母。

（注2）南宋“中興四將”是：岳飛、韓世忠、張俊、劉光四。岳飛為四將之首。那位陷害岳飛的張俊，其實也是南宋時期著名的抗金將領(lǐng)，之后還位列七王之一。這幅名為《南宋中興四將圖》的畫像，作者為南宋畫院畫師劉松年所繪，現(xiàn)藏于中國國家博物館中。

（注3）引自《毛澤東選集》（一卷本）第905頁。原注：“司馬遷，公元二世紀人。中國著名的文學家和歷史家，著有《史記》，一百三十篇。此處引語見他的《報任少卿書》。”

（注4）以前，岳飛墓前有五尊跪人，后來，其中羅汝楫的跪像被拆掉了。因為羅汝楫其實不是陷害岳飛的主謀，他只不過是秦檜手下的一個棋子而已。盡管秦檜等人為了陷害而不擇手段，但作為后人，我們還是要理清思路，既要讓罪人受到懲罰，又不能讓不該受到懲罰的人受到更多的懲罰。

（注5）跪在二岳飛墓前的四個歷史罪人是：秦檜——他嫉妒岳飛的戰(zhàn)功伙同他人將岳飛和其兒子以莫須有的罪名害死在監(jiān)牢中，這也讓秦檜成為中國歷史上十大奸臣之一；王氏——秦檜的妻子，她是促成岳飛死亡的罪人；張俊——和岳飛一樣都是武將，因為響應(yīng)宋高宗的求和主張，以此博得宋高宗寵愛，再加上他嫉妒岳飛的功成名就，于是成為謀殺岳武穆的幫兇之一；萬俟咼——執(zhí)行殺害岳飛的劊子手。原本當時的主審官已經(jīng)判岳飛無罪，于是秦檜讓萬俟咼主審，再加上萬俟咼曾經(jīng)得到過秦檜的小恩惠，于是誣陷岳飛虛報軍情及逗留淮西等罪，陷岳飛于死獄，對岳飛嚴刑拷打。