【編者按】

隨著時(shí)代的發(fā)展，民間收藏者們已經(jīng)由單純的“收藏”轉(zhuǎn)變?yōu)椤把芯俊薄Ｋ麄儌€(gè)人的習(xí)得過(guò)程為我們提供了一種新的文化觀察視角。本欄目致力于記錄這些民間收藏者的故事，展示他們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)收藏品進(jìn)入文化探索的世界。我們希望通過(guò)這個(gè)平臺(tái)，讓讀者了解到，收藏不僅僅是物質(zhì)的積累，更是一種對(duì)生活的理解和對(duì)世界的感悟。每一位民間收藏者都有他們獨(dú)特的視角和故事，他們的探索之路也是其收藏旅程的一部分。希望這個(gè)欄目能夠激發(fā)更多人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的喜愛，以及對(duì)中國(guó)民間收藏業(yè)態(tài)的關(guān)注。同時(shí)，我們也鄭重提醒，欄目文章僅作為民間收藏愛好者的內(nèi)容呈現(xiàn)，藏品真贗請(qǐng)讀者自辨。

弘揚(yáng)“孝道文化”的歷史見證

——評(píng)元代青花瓷“恣蚊飽血”圖大罐

王華平

孝道，是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素。孝，是一切道德心，感恩心，善心，愛心的源頭。早在《詩(shī)經(jīng)》中就有關(guān)于孝敬父母的內(nèi)容：“哀哀父母，生我劬勞。”儒家文化更是極力推崇《孝經(jīng)》《百孝經(jīng)》等。

元代郭居業(yè)，根據(jù)民間流傳唐宋以前的孝子故事，輯錄編成了《二十四孝》通俗讀物，更是把孝文化具體化，個(gè)性化了，成為廣為流傳的宣傳孝道的典型資料。（編者注：《二十四孝》全名《全相二十四孝詩(shī)選集》，一說(shuō)由元代郭居業(yè)撰，另傳由郭居敬或其弟郭守正編錄。）

《二十四孝》第十七則故事原文：“晉吳猛，年八歲。事親至孝。家貧，榻無(wú)帷帳。每夏夜，蚊多攢膚。恣渠血之飽，雖多，不驅(qū)之。恐去己而噬其親也。愛親之心至矣。”

元青花，是特殊歷史時(shí)期，特殊的文化，藝術(shù)產(chǎn)物。元代政治統(tǒng)治是由蒙古族為主，兼容漢族文化而建立的大一統(tǒng)王朝，蒙古人對(duì)南方漢人的歷史故事相當(dāng)著迷，許多歷史故事往往打動(dòng)蒙古人內(nèi)心的愛和憎。因此，元代統(tǒng)治者很喜歡將這些意念情懷的內(nèi)容注入瓷器繪畫藝術(shù)作品當(dāng)中。據(jù)不完全考證，元青花的人物故事紋有一百多種，涉及《西廂記》《三國(guó)演義》《水滸》《二十四孝》等。二十四孝的圖文資料由元代人完成，必然成為元代藝術(shù)表現(xiàn)的熱點(diǎn)，而且應(yīng)當(dāng)是成系列的，完整一套有24個(gè)罐，正如三國(guó)、水滸等題材一樣。

元青花的繪畫裝飾藝術(shù)在中國(guó)陶瓷史，美術(shù)史上具有獨(dú)特的歷史地位。她是集蒙文化、漢文化、波斯文化為一體的多元化雜揉藝術(shù)，在藝術(shù)審美上富有極高的價(jià)值。回顧以往，人們對(duì)元青花的研究?jī)H停留在“真”與“假”的爭(zhēng)論上，主觀上無(wú)動(dòng)力去研究發(fā)現(xiàn)元青花的整體審美，包含政治、文化、藝術(shù)特征的審美和研究。

綜觀這件元青花“恣蚊”圖大罐，其時(shí)代氣息是非常濃郁的。首先，是器宇豪放大度，造型線條流暢。釉面滋潤(rùn)肥厚，凝脂似玉。青花料二元配方，蘇麻離青高鐵低錳，鐵銹斑凹陷下沉，有明顯的蜘蛛網(wǎng)格斑，縮釉點(diǎn)。胎體粗松，氣孔明顯，刮削修胎流暢老到。褐鐵礦紅斑過(guò)渡自然。其次，是繪畫繁而不亂，層次鮮明，孝子在松樹下忍受無(wú)數(shù)蚊子的恣意飽血，絲紋不動(dòng)，其“愛親之心至矣”，令人心動(dòng)。

這不僅是一件絕佳的藝術(shù)品，更是一件孝道文化宣教的精神產(chǎn)物。

（圖文由作者王華平授權(quán)轉(zhuǎn)載，部分內(nèi)容有校改。）