習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。”傳統(tǒng)工藝是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。近年來，一批手藝人、設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家等帶動農(nóng)民結(jié)合實(shí)際開展民間手工藝創(chuàng)作生產(chǎn)，將紡染織繡、編結(jié)扎制、雕刻堆塑等“指尖技藝”轉(zhuǎn)化為“指尖經(jīng)濟(jì)”，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝振興與鄉(xiāng)村文化振興同頻共振、活態(tài)傳承與創(chuàng)新發(fā)展交織共生。
結(jié)合前不久文化和旅游部、人力資源和社會保障部、國家鄉(xiāng)村振興局共同發(fā)布的“非遺工坊典型案例”，本報記者深入探訪五地依托傳統(tǒng)美術(shù)類國家級非遺項(xiàng)目設(shè)立的非遺工坊，多角度展示傳統(tǒng)工藝新活力、鄉(xiāng)村振興新面貌。
——編者
陜西西秦刺繡——
針下錦繡指上乾坤
人民日報記者龔仕建
走進(jìn)陜西省寶雞市千陽縣閆家村的農(nóng)家院落，一幅“鳥銜櫻桃花，此時刺繡閑”的畫卷鋪展開來——梧桐樹下，婦女們或兩兩相坐，或三五圍群，隨著手中上下翻飛的銀針，簸箕里的彩線化成了布緞上的圖案。你繡耳朵，我繡面，你裁四爪，我點(diǎn)睛，籮筐里堆著剛完工的一只只或威猛、或呆萌的“小老虎”。
這就是“西秦刺繡”，一項(xiàng)傳承于陜西省寶雞市的巧奪天工的民間繡活。有別于蘇繡、湘繡等四大名繡，西秦刺繡散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，造型上有平面、立體、浮雕等形式，技法上有平繡、懸繡和拼縫等工藝，形態(tài)簡潔夸張，色彩明快熱烈，2008年被確定為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。考古學(xué)者們曾在寶雞的西周井姬墓葬中發(fā)現(xiàn)有刺繡遺跡，一脈飛針，千年相傳。西秦繡娘們大多自幼受到祖母、母親的手教，或是親戚鄰居中技藝高超者的傳授，目前仍活躍在寶雞北部塬區(qū)千陽、鳳翔、隴縣等地的農(nóng)村地區(qū)。
千陽縣太陽鳥工藝品非遺工坊帶頭人李惠蓮，是其中的一位代表性繡娘。今年62歲的她，從小就學(xué)做布藝刺繡的基本技巧。30年前，她把香包、十二生肖等刺繡產(chǎn)品，挑到城里小學(xué)、幼兒園門口出售。如今，她用上了電動縫紉機(jī)、繡花機(jī)和電商平臺，開發(fā)出民俗文化、仿真刺繡、擺件玩具、兒童服飾、保健養(yǎng)生五大系列200多個刺繡新品，帶領(lǐng)繡娘年制作刺繡產(chǎn)品80多萬件，產(chǎn)值1500多萬元，帶動幾千人就業(yè)。
李惠蓮所在的非遺工坊，有上千名繡娘。大家沒有嚴(yán)格上下班時間，一聲“訂單來了”，繡娘們就三五結(jié)伴來到工坊，有滿頭銀發(fā)的老奶奶，也有剛過門的媳婦，她們或就地而坐，飛針走線；或拎一包經(jīng)過機(jī)器裁剪加工的小配件回家，閑來縫制。一批訂單下來，繡娘們能拿到幾百到三四千元不等的報酬。
刺繡讓農(nóng)村婦女實(shí)現(xiàn)了就地就近就業(yè)增收，照顧老人、子女教育等農(nóng)村“三留守”問題順勢化解。婦女們在刺繡協(xié)作中，結(jié)成深厚情誼，更彰顯了鄉(xiāng)村文明新氣象。看到這一“蝴蝶效應(yīng)”，千陽縣順勢推進(jìn)產(chǎn)業(yè)化開發(fā)非遺項(xiàng)目，引導(dǎo)上萬名群眾通過刺繡就業(yè)創(chuàng)業(yè)，把非遺傳承拓展為大眾文化技藝，并引入四大名繡技法和現(xiàn)代時尚元素，讓傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代生活接軌，綻放更加燦爛的光彩。有賴于工坊帶動下的規(guī)模化、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)和電商營銷，全縣年銷售產(chǎn)品680多萬件，產(chǎn)值達(dá)8600萬元，成為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”建設(shè)典型案例。
虎頭虎腦、虎虎生威、如虎添翼……這些詞語體現(xiàn)了人們對虎特殊的情感。文化興，國潮起。近10年來，西秦“虎”，走紅各地。出自農(nóng)家繡娘們手中的虎頭帽走進(jìn)了北京冬奧會、虎頭枕榮登郵票全國發(fā)行、虎頭鞋躋身優(yōu)秀旅游紀(jì)念品行列……產(chǎn)品供不應(yīng)求。作為西秦刺繡的發(fā)祥地和主產(chǎn)區(qū)，千陽縣目前有21個刺繡專業(yè)合作社，帶動1．2萬名婦女就業(yè)。西秦刺繡這一植根于鄉(xiāng)土的民間美術(shù)，在傳承民俗文化的同時，正為家門口的父老鄉(xiāng)親繡出一條“致富路”。
河北衡水內(nèi)畫——
一壺一世界一村一風(fēng)景
人民日報記者史自強(qiáng)
夏日時節(jié)，走進(jìn)河北省衡水市饒陽縣東里滿鎮(zhèn)南韓村，沿鄉(xiāng)間小路，穿過仿古牌樓和金色麥浪，一片古色古香的園林建筑映入眼簾。
推門而入，幾名畫師正在凝神作畫，其方式動作尤為別致：左手握鼻煙壺，右手持細(xì)筆，將筆從黃豆大小的壺口伸入，沿水晶容器磨砂壁反向繪畫。細(xì)看所繪，有氣勢磅礴的山水、惟妙惟肖的仕女、鮮嫩欲滴的瓜果……勾畫層次分明，點(diǎn)染錯落有致，圖案栩栩如生。
這就是獨(dú)具特色的衡水內(nèi)畫，奇就奇在“畫內(nèi)不畫外”，2006年被確定為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。“‘方寸之內(nèi)顯日月，股掌之上惹人憐。’形容的就是內(nèi)畫”，內(nèi)畫創(chuàng)作者劉暉介紹，“由于鼻煙壺的壺口很小，畫師須使用特制畫筆——筆尖與筆桿成90度角的金屬桿畫筆，作畫時，筆尖與壺壁也要保持垂直”。
這里是衡水市20多家內(nèi)畫非遺工坊之一。2019年，衡水內(nèi)畫省級代表性傳承人、衡水內(nèi)畫藝術(shù)博物館館長王自勇發(fā)起衡水內(nèi)畫非遺工坊，旨在通過內(nèi)畫傳統(tǒng)技藝的研究與創(chuàng)新、公益性技能培訓(xùn)等方式，保護(hù)好、傳承好、利用好衡水內(nèi)畫。
工坊內(nèi)，畫師們面前擺放著五彩顏料。衡水內(nèi)畫的畫風(fēng)厚樸古雅，線條細(xì)膩流暢，融入了中國畫皴、擦、點(diǎn)、染、勾、撕等技法，加上是反向作畫，創(chuàng)作難度可想而知。但出人意料的是，這些畫師是各村農(nóng)閑的村民。原來，幾年前，他們參加了衡水內(nèi)畫技藝傳承創(chuàng)新暨扶貧工坊培訓(xùn)班。“前后10期培訓(xùn)班均由國家級和省級代表性傳承人現(xiàn)場指導(dǎo)，培訓(xùn)學(xué)員1500余人次，如今已創(chuàng)作出內(nèi)畫藝術(shù)品5萬余件，實(shí)現(xiàn)人均月增收2200余元。”王自勇介紹，“20多個分布在各縣各村的衡水內(nèi)畫非遺工坊，有的負(fù)責(zé)內(nèi)畫，有的負(fù)責(zé)磨制毛坯，有的負(fù)責(zé)包裝配飾，已經(jīng)形成一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈。目前，全市有內(nèi)畫從業(yè)者1萬余人，衡水內(nèi)畫成為省內(nèi)頗具影響和實(shí)力的文化產(chǎn)業(yè)之一。”
如何推動衡水內(nèi)畫更好發(fā)展？以王自勇為代表的傳承人沒少動腦筋。他們緊跟時代步伐，從生活中尋找靈感，把鄉(xiāng)村振興、綠水青山、激情冬奧等題材引入創(chuàng)作。同時，把內(nèi)畫從鼻煙壺拓展到水晶球、屏風(fēng)、筆筒等更多載體中，推出了50余個新品種、100多項(xiàng)新產(chǎn)品，讓內(nèi)畫藝術(shù)綻放新光彩，讓非遺工坊迸發(fā)新生機(jī)。
一勾一畫，一點(diǎn)一染，映襯著美麗鄉(xiāng)村新圖景。非遺工坊內(nèi)，一幅藝術(shù)傳承與富民增收的畫卷正徐徐展開。
浙江嵊州竹編——
編織美好生活
人民日報記者竇皓
用手指輕蘸少許水，均勻地抹在竹絲表面，然后將其拉緊，橫豎交叉編織，在一壓一挑、一經(jīng)一緯中，一個竹盒逐漸有了雛形……走進(jìn)浙江省紹興市嵊州市黃澤鎮(zhèn)的嵊州竹編非遺工坊，負(fù)責(zé)人呂成正在趕制一件竹編擺件。
嵊州竹編始于2000多年前的戰(zhàn)國時期，至漢晉時工藝已臻精細(xì)，明清兩代編結(jié)水平進(jìn)一步提高，逐漸成為民間必不可少的生活用品。經(jīng)過幾代人的不斷努力，嵊州竹編形成了一整套規(guī)范工序，以及漂白、花筋、藍(lán)胎漆、模擬動物等特色工藝。2006年，嵊州竹編被確定為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。
近年來，嵊州竹編緊隨時代變化，通過設(shè)立嵊州竹編非遺工坊，促進(jìn)產(chǎn)品創(chuàng)新、技藝培訓(xùn)、文旅融合發(fā)展。
嵊州竹編有籃、盤、罐、盒、瓶、屏風(fēng)等十二大類產(chǎn)品，7000余個花色品種，每一類制作工藝都非常考究，一般要經(jīng)過設(shè)計(jì)、造型、制模、估料、加工竹絲篾片等10多道工序，以純手工制作，造價不菲。呂成手上的一款半成品竹盒，雖然只有西瓜般大小，因其是手工特制精品，市場價也超過1000元。
高價的工藝品，市場需求量小，而日用類竹編器具已逐漸被塑料、金屬等制品取代。如何使嵊州竹編重回日常生活？
“我們積極聯(lián)系清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院等高校的專家，并參加非遺傳承人高級研修班，不斷深化對傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技、生活時尚相融的思考。”呂成說，工坊在傳承傳統(tǒng)工藝的同時，持續(xù)更新理念，使產(chǎn)品朝著實(shí)用化、潮流化、精品化方向發(fā)展。
為迎合當(dāng)代飲茶風(fēng)尚，工坊研發(fā)竹編茶桌、茶盤、茶具收納盒等茶系列產(chǎn)品40余種；為配合當(dāng)下流行的簡約裝修風(fēng)格，推出竹編屏風(fēng)、柜子、椅子等家具系列產(chǎn)品30余種；為適應(yīng)綠色環(huán)保的家居趨勢，生產(chǎn)竹編燈罩、屏罩、竹簾等民宿應(yīng)用系列產(chǎn)品10余種……兼具審美與日用功能的竹編制品，不僅在禮品、收藏市場上需求旺盛，更成為不少年輕人的家用優(yōu)選。在設(shè)計(jì)創(chuàng)新的帶動下，這里竹編產(chǎn)品的年產(chǎn)值超700萬元，為本地及周邊縣市村民帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)收入。
如今，呂成的女兒呂爽大學(xué)畢業(yè)后也回到家鄉(xiāng)，加入嵊州竹編傳承隊(duì)伍，她希望“借助互聯(lián)網(wǎng)讓更多人感受到竹編技藝?yán)锏慕承闹馈⑽幕篮退囆g(shù)之美”。
山東聶家莊泥塑——
泥巴塑成“金疙瘩”
人民日報記者王沛
山東半島，紅高粱之鄉(xiāng)，濰坊高密姜莊鎮(zhèn)聶家莊泥塑非遺工坊內(nèi)，大大小小的泥塑顏色鮮亮，憨態(tài)可掬。走進(jìn)一間工作室，高密市級泥塑代表性傳承人聶鵬正手捧一團(tuán)泥土，不一會兒工夫，小老虎的形象呼之欲出，染上色，便神氣十足。
高密系千年古邑，自古有“三絕”：撲灰年畫、剪紙和聶家莊泥塑。據(jù)記載，聶家莊泥塑起源于明代萬歷初年，主要用于民俗活動、家庭觀賞和兒童玩耍，當(dāng)?shù)馗忻裰{：“聶家莊，朝南門，家家戶戶捏泥人兒。”2008年，聶家莊泥塑被確定為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。
聶家莊泥塑形、色、聲、動四者俱全，在各地泥塑中獨(dú)一無二。泥塑的原料，來自聶家莊地下一米多的黃黏土，加上細(xì)黃土，按比例和好泥，放進(jìn)石膏制成的模具里按壓成型，自然晾到半干后修坯。取土、和泥、制模、制坯、脫模、修坯、制哨、裝哨、彩繪……經(jīng)過10多道工序，制作完成的藝術(shù)成品，造型大膽夸張、稚拙憨樸，著色濃艷，能動會叫，表情生動。
工作室內(nèi)，架子上擺滿了小老虎，豎眉瞪眼，威風(fēng)凜凜，胸掛桃紅大花，額涂朱筆大“王”。“這是‘泥叫虎’，是聶家莊泥塑最經(jīng)典的形象，腰部斷開，用牛皮相連。”說著，聶鵬拿起一只老虎，拉送首尾，發(fā)出“嗚嗚”的響聲，趣味橫生。
聶家莊泥塑也曾“叫不響”。以前，泥塑加工各做各的，存在小、散、亂問題，效益很低，加上有手藝的人紛紛外出打工，這一工藝一度陷入傳承發(fā)展困境。“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族寶貴的精神財富，必須做好活態(tài)傳承，留得住鄉(xiāng)愁，為鄉(xiāng)村振興賦能。”高密市文旅局局長于義說。
為此，聶家莊村及周邊3個村成立高密市昌盛泥塑農(nóng)民專業(yè)合作社聯(lián)合社非遺工坊，采用“黨組織＋合作社＋工坊”模式，以18名非遺代表性傳承人為引領(lǐng)，吸納了120多名從業(yè)者，形成產(chǎn)、供、銷一體鏈條。如今，周邊群眾只要愿意學(xué)習(xí)泥塑技藝、從事泥塑生產(chǎn)，均可就近到工坊參加培訓(xùn)和務(wù)工。非遺工坊帶動周邊5000多名群眾從事工藝品制作，實(shí)現(xiàn)泥塑產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，村民人均年增收8000多元。
為融入現(xiàn)代生活，聶家莊泥塑不斷探索創(chuàng)新路徑。聶鵬在直播間當(dāng)起主播，一邊講解泥塑工藝，一邊銷售泥塑產(chǎn)品。為擴(kuò)大銷售渠道，村里還組織直播培訓(xùn)，使工藝品銷量月均提高20％以上。聶家莊泥塑種類也日益豐富，如今已由叫虎、叫雞、搖猴等“老三樣”，發(fā)展出270余個新品種。工坊還與清華大學(xué)、山東工藝美術(shù)學(xué)院等高校合作開發(fā)產(chǎn)品，進(jìn)一步拓寬泥塑發(fā)展之路。
以文塑旅，以旅彰文，在紅高粱小鎮(zhèn)、泥塑產(chǎn)業(yè)園等景點(diǎn)，商品展銷、研學(xué)體驗(yàn)游等都成為聶家莊泥塑非遺的推廣方式。產(chǎn)、研、教、學(xué)等多形式并舉，聶家莊正不斷將泥疙瘩變成“金疙瘩”。
云南劍川木雕——
精雕細(xì)琢素木生花
人民日報記者楊文明
6月的云南劍川驕陽如火，地里已經(jīng)不太適合繼續(xù)做活。可劍川縣甸南鎮(zhèn)回龍村內(nèi)，不少村民足不出戶，也有忙不完的活計(jì)。
還沒進(jìn)村，已聞木香；尚未入戶，已聽斧鑿作響。作為木雕之鄉(xiāng)，劍川聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，而這回龍村內(nèi)的嘉林木雕非遺工坊，則讓村里不少工匠的好手藝有了施展之地。
工坊算不上大，負(fù)責(zé)人是90后施彬林。當(dāng)不少傳統(tǒng)工藝面臨傳承難題時，施彬林成立的工坊，卻改善了不少村里工匠的生計(jì)。備一塊木板、泡一壺濃茶，往往就能充實(shí)工匠的一天。說是工匠，其實(shí)不少人都還種著地，經(jīng)營著其他買賣。村民施紅燦開著包子鋪，早上銷售、晚上備料，剩下的時間歸自己。做木雕既能豐富閑暇時間，又能有份額外收入，施紅燦一年下來能增收兩萬多元。村里其他工匠多半也是這樣，施彬林感慨：“閑時木雕，不僅能減少抽煙喝酒的花銷，還能讓村里民風(fēng)向善。”
村里人的這份從容，來之不易。2013年，中專畢業(yè)回家的施彬林決定傳承木雕手藝，彼時鋼筋混凝土正悄然替代傳統(tǒng)土木結(jié)構(gòu)房屋。不再需要飛檐斗拱這樣的大型木雕，“雕得金龍騰空飛，刻出雄雞報五更，鑿成百鳥枝頭唱，鏤花引蜜蜂”的手藝何來用武之地？施彬林沒有灰心，他發(fā)現(xiàn)雖然民居建筑上不再大規(guī)模使用木雕，但城里的茶咖休閑空間、民宿等仍然需要木雕作為特色裝飾。作為手工藝品，劍川木雕有其當(dāng)代價值。
創(chuàng)新源自積淀。立意線描、打粗坯、打細(xì)坯、修光、裝飾、打磨、上漆……傳統(tǒng)劍川木雕不僅選料考究，還將書畫藝術(shù)和木雕藝術(shù)相融、石雕和木雕技藝互補(bǔ)，無需描金彩繪，原木本色即可一展萬物生機(jī)。再加上獨(dú)特的斜榫等結(jié)構(gòu)，確保圓雕、透雕、鏤空雕等10多種技藝自由發(fā)揮，呈現(xiàn)層次豐富、玲瓏剔透的藝術(shù)效果。2011年，劍川木雕被確定為第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。打小耳濡目染，施彬林從父輩那里學(xué)會了木雕手藝。文旅部門的免費(fèi)培訓(xùn)，則讓他了解了花鳥蟲魚背后的寓意、當(dāng)代審美需要什么樣的手藝。于是，他運(yùn)用傳統(tǒng)技法，結(jié)合梅蘭竹菊等寓意美好的元素，設(shè)計(jì)出既古典優(yōu)雅，又不失現(xiàn)代氣息的木雕作品，不僅省工省錢，還更適應(yīng)室內(nèi)裝飾需求。
傳承需要匠心。工坊有兩處院落，位于劍川木雕藝術(shù)小鎮(zhèn)大師巷內(nèi)的院落，游客較多，側(cè)重展示及培訓(xùn)；而劍川縣甸南鎮(zhèn)回龍村內(nèi)的院落則是“前店后廠”，側(cè)重制作、銷售木雕工藝品。對于施彬林來說，既要為初學(xué)者找到合適的雕刻方向，也要確保所銷木雕品質(zhì)過硬。除了聯(lián)系訂單、創(chuàng)作作品、指導(dǎo)學(xué)徒，他每天都要花不少時間，幫村里工匠制作的木雕進(jìn)行修繕、打磨、裝框，只為守好劍川木雕這塊文化招牌。
離暑假還有一個多月，工坊已經(jīng)接到上百個孩子前來研學(xué)的訂單。施彬林說：“希望孩子們能像我小時候那樣，因?yàn)榻佑|木雕而愛上傳統(tǒng)工藝。”